Интеракция. Интервью. Интерпретация

Работа, досуг и старость на Чукотке: автоэтнографическое обогащение социального обследования

Дмитрий Михайлович Рогозин — 2025-12-24

В статье рассматривается опыт полевого исследования системы долговременного ухода в условиях Крайнего Севера. Автор критикует доминирующий в российской социологии дискурс объективированного научного письма, скрывающий субъективные аспекты взаимодействия исследователя с полем. В качестве альтернативы предлагается метод автоэтнографического обогащения, включающий четыре такта: дробление, измельчение, классификацию и сгущение идей. На примере экспедиции на Чукотку демонстрируется, как неформальные взаимодействия, отказы, недоговоренности и культурные особенности региона становятся значимыми элементами анализа. Через призму личного опыта исследователя раскрываются противоречия между формальной отчетностью и реальной практикой ухода за пожилыми, а также различия в восприятии работы, досуга и гостеприимства на Севере. Статья подчеркивает необходимость рефлексивности, этической ответственности и диалогичности в качественных исследованиях, а также развития автоэтнографического письма, сочетающего факт, размышление и повествовательную глубину.

На границе ролей: ролевая двойственность и лиминальное знание в полевой этнографии

Ольга Владимировна Пинчук — 2025-12-24

В статье предлагается переосмысление ролевой двойственности этнографа не как этической или методологической «проблемы», а как эпистемологического преимущества. Опираясь на концепцию «сценического порядка» Э. Гоффмана, я показываю, что исследователь неизбежно включен в поддержание совместной «сцены», внутри которой его позиция со-конструируется вместе с другими участниками. Такая перспектива позволяет заново взглянуть на классическую оппозицию «естественного» и «спровоцированного»: в повседневности «естественное» предстает как результат постоянных согласований, а присутствие исследователя оказывается частью нормального хода вещей и не искажает его. На этом основании вводится понятие лиминального знания — знания, возникающего в переходах между участием и наблюдением, когда подвижные границы ролей и сами переключения становятся источником аналитической чувствительности. В статье выделяются три взаимосвязанных уровня рефлексии как формы присутствия: во-первых, методологическая (корректировка способов участия в ходе полевой работы); во-вторых, структурная (включенная объективация социальных условий познания в духе П. Бурдье); в-третьих, аналитическая (использование телесных, аффективных и практических переживаний исследователя как эмпирического материала). Эмпирическая часть опирается на полевое исследование труда на фабрике (работа упаковщицей и оператором) и показывает, как соблюдение нормы, изобретательность в условиях поломок и локальные формы солидарности становятся видимыми лишь изнутри участия, где исследователь одновременно действует и анализирует действие. В заключении предложена рабочая типология режимов участия: участник по опыту, участник в роли, участник по умолчанию, участник в роли по опыту, — позволяющая описать спектр промежуточных позиций между «инсайдером» и «аутсайдером». Теоретический вклад статьи заключается в операционализации лиминального знания через систематическую рефлексию и в переопределении валидности этнографического знания как прозрачности и осмысленности переходов между ролями.

Как преодолеть проблему «профессиональных информантов» в полевых исследованиях (на примере изучения повседневной этничности в сельском сообществе)

Вера Валериевна Галиндабаева — 2025-12-24

Одной из методических проблем, которая может возникнуть при проведении качественного исследования, является проблема «профессиональных информантов»: в некоторых полях формируется небольшая группа людей, которые, по мнению местного сообщества, являются носителями локальных знаний, что в результате приводит к потере значительной части информации и экстраполяции мнений узкого круга информантов на все изучаемое сообщество. Авторы показывают, что в условиях ограниченного временного ресурса одним из инструментов преодоления данной проблемы может стать использование количественных методов. Это позволит не только получить новые данные, которые не вписываются в версию «профессиональных информантов», но и с помощью опроса выйти на тех информантов, которые по причине своей мнимой неэкспертности отказывались от интервью. Материалы этих интервью помогут увидеть другие представления и практики, которые не соответствуют картине «профессиональных информантов». Проблема раскрывается на примере полевого исследования этноконфессиональной ситуации в метисном сельском сообществе села Хасурта (Бурятия). Результаты анкетного опроса и интервью, которые удалось взять авторам при проведении анкетного опроса, показали, что этноконфессиональная картина сельского сообщества более разнообразна, чем выверенная и непротиворечивая версия, которая конструировалась «профессиональными информантами». Благодаря разнообразию полученных посредством стратегии микс-методов данных авторы выстраивают объяснительную модель, в которой отражается сложный процесс взаимодействия категориальной политики локальных элит с повседневными представлениями обывателей.

Этнография спонтанной экологической мобилизации: разлив мазута в Черном море — 2024

Мария Сергеевна Тысячнюк — 2025-12-24

Статья посвящена исследованию опыта волонтеров, участвовавших в ликвидации последствий разлива мазута в Керченском проливе 15 декабря 2024 года. В ситуации отсутствия четких протоколов и институциональной поддержки мобилизация строилась на индивидуальных мотивациях, спонтанных решениях и совместных практиках заботы. На материалах включенного наблюдения, фокус-группы и 90 интервью анализируются способы, с помощью которых люди встраивались в ситуацию катастрофы. Мотивация участвовать описывается не только как чувство долга или моральное обязательство, но и как поиск нового опыта, ответ на личный кризис и стремление восстановить нарушенную связь с природой. Пространство штабов по очистке берегов и по спасению птиц одновременно представляло собой смешение материального и социального, становилось рабочим узлом и символическим центром общности.
Особое значение имели практики взаимодействия с птицами и эмоционального сопереживания, в которых волонтеры осваивали новые навыки (отмывание, очистку желудочно-кишечного тракта, искусственное кормление) и формировали чувство ответственности. Эти переживания находили выражение и в визуальных образах, включая настенные росписи, карты, граффити и детские рисунки, которые превращали повседневное пространство в поле символической коммуникации и коллективной поддержки. В совокупности эти практики формируют опыт солидарности, рождающейся в условиях уязвимости и неопределенности. Экологическая катастрофа предстает не только разрушением, но и началом формирования новых режимов общности и гражданской вовлеченности. Рассмотренный в статье российский случай дополняет существующие исследования катастроф, демонстрируя, что вне институциональных рамок возможно возникновение инфраструктуры заботы, соединяющей материальное, социальное и эмоциональное измерения.

Формирование профессиональной идентичности в «зеленых профессиях» в России

Юлия Вячеславовна Ермолаева — 2025-12-24

Данное исследование посвящено анализу процесса становления «зеленых профессий» в России как нового социально-профессионального феномена. Под «зелеными профессиями» в работе понимаются профессиональные деятельности, непосредственно направленные на решение экологических проблем, сохранение природных ресурсов, обеспечение экологической безопасности и продвижение принципов устойчивого развития. В статье выявляются особенности трансформации социально-экологического поведения и информирования экологической профессиональной идентичности через призму концепций социологии профессий (структурно функциональный подход, социальное конструирование, англосаксонский подход) и зеленых профессий. Мы рассматриваем этот процесс через призму взаимодействия субъектных индивидуальных ценностей и экологической идентичности, влияющих на формирование социальной политики продвижения зеленых профессий. Исследование основано на вторичном качественном анализе данных 60 нарративных интервью с представителями «зеленых» профессий в России с применением техники реконтектуализации Х. Хьюмена и М. Алхасова. Для обработки и интерпретации данных применяется содержательный (тематический) анализ, позволяющий выявить ключевые паттерны и смыслы в рассказах респондентов об их профессиональном пути согласно субъектным и объектным основам. Исследование выявило, что профессиональная самоидентификация является ключевым механизмом, через который российские специалисты в области экологии соотносят биосферные ценности с профессиональными ролями, преодолевая институциональные барьеры с помощью самосконструированной экологической профессиональной идентичности. Карьерные траектории определяются согласно ценностям и целям и позволяют адаптироваться к нелинейным переходам между секторами. Институционализация остается фрагментарной, опираясь на инновации снизу (например, волонтерскую легитимизацию, гибридные навыки в профессиях), чтобы компенсировать системные пробелы в формальных системах экологической профессиональной сертификации. Результаты подчеркивают необходимость внедрения интерсекциональных политик, демократизирующих экологическую работу за счет объединения активностей и институциональных реформ, обеспечивая справедливые возможности для развития зеленых рынков труда в России и за их пределами.